当寺は、僧侶、歌人、国学者、勤皇の志士である『伴林光平（鈴木六郎光平）』の誕生地でも
あります。

伴林光平自作の『尊光寺木印』

伴林光平自筆の『尊光寺山門表札』

『近世人物誌』の『伴林六郎光平』の武者絵『天誅組』大和義挙のいで立ち

伴林光平は約200年前、尊光寺第13代住職の次男として生まれ、幼くして両親と死別した為、やむなく本願寺派の寺へ養子に入りました。その後僧侶として佛典を究め、23歳で西本願寺の因明学教授となりました。30歳の頃、実兄の尊光寺第14代住職に従い尊光寺の新堂【現在の本堂】建立に尽力しました。
又、歌人、国学者として、27歳の頃より、一流の漢学国学者より古典や歌学を習得し、多数の著書や、河内・大和に多くの門弟（約150人）を持つようになりました。45歳の時に『紀州国学所総裁』に推され、これを受諾し、49歳の時には、大和『中宮寺』で尼門跡（皇女）の歌会で講評申し上げるまでになりました。
光平は『勤皇の志士』として、51歳の時、明治維新に先駆けて、尊皇派『天誅組』の大和義挙に、衣をなげすてて加わりましたが、事破れて捕らえられ、京都六角の獄にて斬罪されました。獄中で書いた『南山踏雲録』は、天誅組の記録のみでなく、明治維新史研究の上で、貴重な文献と高く評価されています。
作家の司馬遼太郎氏は、『南山踏雲録』について、著書『街道をゆく12十津川街道』の中で、こう述べています。

行文がすずやかな上に、文中に挿まれた歌がよく、このため天誅組事変という ― 行動の発起が軽挙で、途中、絶望的な状況に追いこまれてゆくという意味で ― 陰惨な印象をうけがちなこの政治的暴動が、明るいといえるほどに浄化されている。この一挙の記録方としてもし伴林光平がいなかったら、事変についての後世の印象はずいぶん違ったものになっていたのではないかと思えるほどである。

後の明治政府は、その功績を讃え『従四位』を追贈し、靖国神社に合祀しました。
昭和17年に『伴林光平大人顕彰碑』が建立されました。

辞世の歌が刻まれた『顕彰碑』

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  現在の本堂創建当時の大棟瓦
  『天保十二年三月』と刻まれてある

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  旧『山門』は、八尾の由緒ある寺院から移築されたものと伝えられ、軒瓦は、皇室の紋章（十六菊）であったため、『十六菊紋瓦』は保存してあります。